Resumen

En el presente artículo nos proponemos abordar la pregunta por la posibilidad de pensar la filosofía de Sartre en “El ser y la nada” como una filosofía trascendental, llevando a cabo una consideración crítica de las relaciones de continuidad existentes entre ambas. De este modo, problematizaremos la clasificación según la cual se establece una distinción tajante entre la filosofía trascendental y el existencialismo sartreano. Para ello, buscaremos determinar aquello en lo que consiste una filosofía trascendental, sobre la base de una revisión esquemática de los planteamientos de dos autores particularmente representativos de esta tradición: Kant y Husserl. Posteriormente, revisaremos de forma panorámica la filosofía de Sartre en “El ser y la nada”, para luego intentar establecer el grado y el sentido en que la filosofía sartreana comporta las notas distintivas de una filosofía trascendental. Así, propondremos la hipótesis de que la filosofía de Sartre tiene un carácter trascendental bajo ciertos respectos, en la medida en que delimita las condiciones de posibilidad subjetivas –universales y necesarias– de la experiencia, a través de argumentos regresivos y, más aún, desde una perspectiva no naturalista ni psicologicista.

Abstract

In this article we address the question of the possibility of thinking of Sartre’s philosophy in Being and nothingness as a transcendental philosophy, carrying out a critical consideration of the continuity relations existing between the two. In this way, we will problematize the classification according to which a sharp distinction is established between transcendental philosophy and Sartrean existentialism. To do this, we will seek to determine what a transcendental philosophy consists of, based on a schematic review of the approaches of two particularly representative authors of this tradition: Kant and Husserl. Later, we will review Sartre’s philosophy in Being and nothingness in a panoramic way, and then try to establish the degree and the sense in which Sartrean philosophy contains the distinctive notes of a transcendental philosophy. Thus, we will propose the hypothesis that Sartre’s philosophy has a transcendental character under certain respects, insofar as it delimits the subjective -universal and necessary– conditions of possibility of experience, through regressive arguments and, even more, from a non-naturalistic or psychologic perspective.