Resumen

Nuestro propósito radica en desarrollar una aproximación crítica a la interpretación usual de la reducción fenomenológica planteada por Edmund Husserl en diversas etapas de su filosofía. Se suele invalidar la posición de Ideas I debido a sus supuestos cartesianos. En efecto, se asume que, al reconducirnos a la evidencia dada en la interioridad de la conciencia, se pierde el contenido del mundo. En lugar de suspender la creencia en la validez del mundo, se aniquila el mundo por completo. Debido a esto, se privilegia la teoría de la reducción desarrollada por Husserl en La crisis de las ciencias europeas por su arraigo en el mundo de la vida, que integra la intersubjetividad, la historia, la cultura, etc. como momentos necesarios de la reflexión fenomenológica. Sin embargo, no se repara en la necesidad de aproximarse al mundo vital desde la subjetividad individual, es decir, a partir de la soledad irrenunciable del ego propio. Justamente, se busca atender a la necesidad e importancia de este momento del yo solitario dentro del mundo de la vida, que, a pesar de su soledad, no lleva a solipsismo algo, con que se unen las perspectivas de Ideas y la Crisis.