Resumen

La presente investigación tiene por objeto hacer referencia a los antecedentes de la conformación del sí-mismo del sujeto en la obra de Karl Jaspers denominada Psicología de las concepciones del mundo del año 1919. Para lo anterior, se hará una explicación de la relación sujeto-objeto, lo cual permitirá entender que esta disociación se encuentra presente a lo largo de toda la obra del filósofo y, además, posibilitará establecer una relación del hombre y el mundo que lo rodea, lo cual sirve de base para perfilar la síntesis entre actitudes (Einstellung) del sujeto y las imágenes del mundo (Weltbild) que conforman una concepción del mundo (Weltanschauung). Luego, tomando como punto de partida las diversas actitudes que puede asumir el sujeto, se explicará cuáles de ellas sirven como antecedente para la conformación del sí-mismo, haciendo una alusión directa a las actitudes autorreflexivas contemplativas y activas. Finalmente, recogiendo éstas como actitudes previas, ilustraremos a la autoconformación o conformación del sí-mismo (Selbstgestaltung) como una formación que va haciendo el sujeto sobre sí-mismo en una relación de negaciones y afirmaciones y explicaremos los delineamientos que tiene en vistas el autor, para el camino del sujeto en su asumirse como posibilidad.

Abstract

The current research has the purpose to refer the antecedents of the conformation of the «itself» related with the subject of Karl Jaspers’s work called Psychology of Worldviews from 1919. Refering to the last paragraph, there will be an explanation of the connection of object-subject, which will allow us to understand that this dissociation is present throughout the philosopher’s work and it will make it possible to establish a relationship between the individual and the world that surrounds it, which serves as the basis for outlining the synthesis between attitudes (Einstellung) of the subject and the images of the world (Weltbild) that make up a worldview (Weltanschauung). Then, taking as a starting point the various attitudes that the subject can assume, it will be explained which of them serve as antecedent for the conformation of the self, making a direct allusion to the contemplative and active self-reflective attitudes. Finally, collecting these as previous attitudes, we will illustrate the self-conformation or conformation of the self (Selbstgestaltung) as a formation that the subject makes about himself in a relationship of denials and affirmations and we will explain the outlines that the author has in view, for the path of the subject in assuming itself as a possibility.